شِيَةَ ، وَدِيَةٌ ، و حَيَّةٌ ، و خَشْيَةِ ، و زانِيَةً « والنون » في سبعة وثلاثين اسما نحو : سَنَةٍ ، و سَنَةٍ ، و الْجَنَّةَ ، و الْجَنَّةَ ، وَلَعَنَهُ ، و زَيْتُونَةٍ « والباء » في ثمانية وعشرين اسما نحو حُبِّهِ ، و التَّوْبَةُ ، و الْكَعْبَةِ ، وَشَيْبَةً ، و الْإِرْبَةِ ، و غَيابَتِ « واللام » في خمسة وأربعين اسما نحو لَيْلَةً ، و غَفْلَةٍ ، و عَيْلَةً ، و النَّخْلَةِ ، وَثُلَّةٌ ، و الضَّلالَةَ « والذال » في اسمين لَذَّةٍ ، وَالْمَوْقُوذَةُ « والواو » في سبعة عشر اسما نحو : قَسْوَةً ، وَالْمَرْوَةَ ، و ( نجوة ) و أُسْوَةٌ « والدال » في ثمانية وعشرين اسما نحو : بَلْدَةً ، و جَلْدَةٍ ، و عِدَّةَ ، و قِرَدَةً ، و أَفْئِدَةً « والشين » في أربعة أسماء الْبَطْشَةَ و فاحِشَةً ، و عِيشَةٍ ، و مَعِيشَةً « والميم » في اثنين وثلاثين اسما نحو رَحْمَةٌ ، وَنَعْمَةٍ ، وَأُمَّهُ ، و قائِمَةٌ ، و الطَّامَّةُ « والسين » في ثلاثة أسماء وهي خَمْسَةٍ ، وَالْخامِسَةُ ، و الْمُقَدَّسَةَ ( والقسم الثاني ) الذي يوقف عليه بالفتح وذلك إن كان قبل الهاء حرف من عشرة أحرف وهي « حاع » وأحرف الاستعلاء السبعة « قظ خص ضغط » إلا أن الفتح عند الألف إجماع وعند التسعة الباقية على المختار « فالحاء » وردت في سبعة أسماء وهي صَيْحَةً ، و نَفْحَةٌ ، و لَوَّاحَةٌ ، و النَّطِيحَةُ ، و أَشِحَّةً و أَجْنِحَةٍ ، و مُفَتَّحَةً « والألف » وردت في ستة أسماء وهي الصَّلاةَ ، و الزَّكاةَ و الْحَياةِ ؛ و النَّجاةِ ، و بِالْغَداةِ ، وَمَناةَ ويلحق بهذه الأسماء ذات من ذاتَ بَهْجَةٍ ونحوه مما يأتي في باب الوقف على مرسوم الخط هَيْهاتَ و اللَّاتَ في النجم وَلاتَ حِينَ مَناصٍ في ص . وأما التَّوْراةَ ، و تُقاةً ، و ( مرضاة ) . و مُزْجاةٍ ومشكاة فليس من هذا الباب بل من الباب قبله تمال ألفه وصلا ووقفا كما تقدم وسيأتي إيضاحه آخر الباب « والعين » وردت في ثمانية وعشرين اسما نحو سَبْعَةٍ ، و صَنْعَةَ ، و طاعَةٌ ، وَالسَّاعَةُ « والقاف » في تسعة عشر اسما نحو : طاقَةَ ، و ناقَةُ ، و ( الصعقة ) ، و الصَّاعِقَةُ ، و الْحَاقَّةُ « والظاء » في ثلاثة أسماء : وهي غِلْظَةً و مَوْعِظَةً ، و حَفَظَةً « والخاء » في اسمين وهما الصَّاخَّةُ و نَفْخَةٌ « والصاد » في ستة